ويفطر ويصوم ) قد قيل إنه مصحف وإنما لفظه ( كان يقصر وتتم ( هي بالتاء ( ويفطر وتصوم ( هي ليكون معنى هذا الحديث معنى الحديث الآخر الذى اسناده أمثل منه فإنه معروف عن عبد الرحمن بن الأسود لكنه لم يحفظ عن عائشة وأما نقل هذا الآخر عن عطاء فغلط على عطاء قطعا وإنما الثابت عن عطاء ( أن عائشة كانت تصلى في السفر أربعا ( كما رواه غيره ولو كان عند عائشة عن النبى في ذلك سنة لكانت تحتج بها

ولو كان ذلك معروفا من فعله لم تكن عائشة أعلم بذلك من أصحابه الرجال الذين كانوا يصلون خلفه دائما في السفر فإن هذا ليس مما تكون عائشة أعلم به من غيرها من الرجال كقيامه بالليل واغتساله من الأكسال فضلا عن أن تكون مختصة بعلمه بل أمور السفر أصحابه أعلم بحاله فيها من عائشة لأنها لم تكن تخرج معه في كل اسفاره فإنه قد ثبت في الصحيح عنها أنها قالت ( كان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فإيهن خرج سهمها خرج بها معه ( فإنما كان يسافر بها أحيانا وكانت تكون مخدرة في خدرها وقد ثبت عنها في الصحيح أنها لما سألها شريح بن هانئ عن ( المسح على الخفين ( قالت سل عليا فإنه كان يسافر مع النبى صلى الله عليه وسلم هذا والمسح على الخفين أمر قد يفعله النبى صلى الله عليه