روى أنه كان يجمع كذلك فهذا مما يقع فيه شبهة بخلاف الصلاة أربعا لو فعل ذلك في السفر فإن هذا لم يكن يقع فيه شبهة ولا نزاع بل كان ينقله المسلمون ومن جوز عليه ان يصلى في السفر أربعا ولا ينقله أحد من الصحابة ولا يعرف قط إلا من رواية واحد مضعف عن آخر عن عائشة والروايات الثابتة عن عائشة لا توافقه بل تخالفه فانه لو روى له بإسناد من هذا الجنس أن النبى صلى الفجر مرة أربعا لصدق ذلك ومثل هذا ينبغى أن يصدق بكل الأخبار التى من هذا الجنس التى ينفرد فيها الواحد مما تتوفر الهمم والدواعى على نقله ويعلم أنه لو كان حقا لكان ينقل ويستفيض وهذا في الضعف مثل أن ينقل عنه أنه قال لأهل مكة بعرفة ومزدلفة ومنى ( أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر ( وينقل ذلك عن عمر ولا ينقل إلا من طريق ضعيف مع العلم بأن ذلك لو كان حقا لكان مما تتوفر الهمم والدواعى على نقله وذلك مثل ما روى ابو داود الطيالسى حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى نضرة قال سأل سائل عمران بن الحصين عن صلاة رسول الله في السفر فقال ان هذا الفتى يسألنى عن صلاة رسول الله في السفر فاحفظوهن عنى ما سافرت مع رسول الله سفرا