ونحوه ولا أهل المصنفات كموطأ مالك وغيره في ذلك شيئا بل عامة ما يروى في ذلك أحاديث مكذوبة موضوعة كما يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من زارنى وزار أبى إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله الجنة ( وهذا حديث موضوع كذب باتفاق أهل العلم

وكذلك ما يروى أنه قال ( من زارنى بعد مماتى فكأنما زارني في حياتى ومن زارنى بعد مماتى ضمنت له على الله الجنة ( ليس لشيء من ذلك أصل وإن كان قد روى بعض ذلك الدارقطنى والبزار في مسنده فمدار ذلك على عبد الله بن عمر العمرى أو من هو أضعف منه ممن لا يجوز أن يثبت بروايته حكم شرعى

وإنما اعتمد الأئمة في ذلك على ما رواه أبو داود في السنن عن أبى هريرة عن النبى أنه قال ( ما من رجل يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام ( وكما في سنن النسائى عن النبى أنه قال ( ان الله وكل بقبرى ملائكة تبلغنى عن أمتى السلام ( فالصلاة والسلام عليه مما أمر الله به ورسوله فلهذا استحب ذلك العلماء

ومما يبين ذلك أن مالكا رحمه الله كره أن يقول الرجل