اشهر الحج وغير اشهر الحج وهذا الذى اختاره لهم عمر هو الأفضل حتى عند القائلين بأن التمتع افضل من الافراد والقرآن كالإمام أحمد وغيره

فإن الامام احمد يقول انه إذا اعتمر في غير اشهر الحج كان افضل من ان يؤخر العمرة إلى اشهر الحج سواء قدم مكة قبل اشهر الحج واعتمر وأقام بمكة حتى يحج من عامه ذلك او اعتمر ثم رجع إلى مصره او ميقات بلده وأحرم بالحج وهذا ظاهر فان القاصد لمكة اذا قدم مثلا في شهر رمضان فاعتمر فيه حصل له ما ذكره النبى بقوله ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) وان قدم قبل ذلك معتمرا وأقام بمكة فذلك كله افضل له فإنه يطوف بمكة ويعتكف بها تلك المدة إلى حين الاهلال بالحج وإن رجع إلى مصره ثم قدم وأحرم بالحج فقد افرد للعمرة سفرا وللحج سفرا وذلك أتم لهما كما قال على في قوله تعالى ( وأتموا الحج والعمرة لله ) إتمامهما أن تحرم بهما من دويرة اهلك أى تنشئ السفر لهما من دويرة اهلك

واما من اعتمر قبل اشهر الحج ثم رجع إلى مصره ثم قدم ثانيا في أشهر الحج فتمتع بعمرة إلى الحج فهذا افضل ممن اقتصر على مجرد الحج في سفرته الثانية إذا اعتمر معها عقيب الحج لأن النبى صلى الله عليه وسلم اعتمر مع الحج تمتع هو قران كما بينوا ولأن من