بالمدينة لما ذكر له مانعا منعه من السفر للحج فأخبره ان الحج في سبيل الله وان عمره في رمضان تعدل حجة وهذا ظاهر لأن المعتمر في رمضان ان عاد إلى بلدة فقد أتى بسفر كامل للعمرة ذهابا وإيابا في شهر رمضان المعظم فاجتمع له حرمه شهر رمضان وحرمه العمره وصار ما في ذلك من شرف الزمان والمكان يناسب ان يعدل بما في الحج في شرف الزمان وهو أشهر الحج وشرف المكان وان كان المشبه ليس كالمشبه به من جميع الوجوه لا سيما في هذة القصة باتفاق المسلمين وإن أقام بمكة إلى ان حج في ذلك العام فقد حصل له نسكا مكفرا ايضا بخلاف من تمتع في أشهر الحج فإن هذا هو حاج محض وإن كان متمتعا ولهذا يكون داخلا في الحج من حين يحرم بالعمرة

يبين هذا ان بعض طرقة في الصحيح أنه قال للمرأة ( عمرة في رمضان تعدل حجة معى ( ومعلوم ان مراده ان عمرتك في رمضان تعدل حجة معى فانها كانت قد ارادت الحج معه فتعذر ذلك عليها فأخبرها بما يقوم مقام ذلك وهكذا من كان بمنزلتها من الصحابة ولا يقول عاقل ما يظنه بعض الجهال ان عمرة الواحد منا من الميقات او من مكة تعدل حجة معه فانه من المعلوم بالاضطرار ان الحج التام افضل من عمرة رمضان والواحد منا لو حج الحج المفروض لم يكن كالحج معه فكيف بعمرة وغاية ما يحصله الحديث ان يكون عمرة احدنا فى