ولو نذر ذلك ناذر لم يكن له ان يوفى به ولو شرطه واقف لكان شرطا فاسدا

وكذلك الصدقة عند القبر كرهها العلماء وشرط الواقف ذلك شرط فاسد وانكر من ذلك ان يوضع على القبر الطعام والشراب ليأخذه الناس فان هذا ونحوه من عمل كفار الترك لامن أفعال المسلمين

وقال رحمه الله فصل

والأضحية بالحامل جائزة فاذا خرج ولدها ميتا فذكاته ذكاة أمه عند الشافعى واحمد وغيرهما سواء اشعر او لم يشعر وان خرج حيا ذبح ومذهب مالك إن أشعر حل والا فلا وعند ابى حنيفة لا يحل حتى يذكى بعد خروجه والله أعلم