لا سيما إذا كان مثل أبى مخنف لوط بن يحيى وأمثاله

ومعلوم أن الواقدي نفسه خير عند الناس من مثل هشام بن الكلبى وأبيه محمد بن السائب وامثالهما وقد علم كلام الناس في الواقدى فإن ما يذكره هو وأمثاله إنما يعتضد به ويستأنس به وأما الإعتماد عليه بمجرده في العلم فهذا لا يصلح

فإذا كان المعتمد عليهم يذكرون أن رأس الحسين دفن بالمدينة وقد ذكر غيرهم أنه إما أن يكون قد عاد إلى البدن فدفن معه بكربلاء وأما انه دفن بحلب أو بدمشق أو نحو ذلك من الأقوال التى لا أصل لها ولم يذكر أحد ممن يعتمد عليه أنه بعسقلان علم أن ذلك باطل إذ يمتنع أن يكون أهل العلم والصدق على الباطل وأهل الجهل والكذب على الحق في الأمور النقلية التى إنما تؤخذ عن أهل العلم والصدق لا عن أهل الجهل والكذب

الوجه الرابع أن الذى ثبت في صحيح البخارى ( إن الرأس حمل إلى قدام عبيد الله بن زياد وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه بحضرة أنس بن مالك ( وفى المسند ( أن ذلك كان بحضرة أبى برزة الأسلمى ( ولكن بعض الناس روى بإسناد منقطع ( إن هذا النكت كان بحضرة يزيد بن معاوية ( وهذا باطل فإن أبا برزة وأنس