وقال فصل

وأما قصد الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه الصلاة والعبادة بل روى أنهم مروا به ونزلوا فيه أو سكنوه فهذا كما تقدم لم يكن إبن عمر ولا غيره يفعله فإنه ليس فيه متابعتهم لا في عمل عملوه ولا قصد قصدوه ومعلوم أن الأمكنة التى كان النبى يحل فيها أما في سفره وأما في مقامه مثل طرقه في حجه وغزواته ومنازله في أسفاره ومثل بيوته التى كان يسكنها والبيوت التى كان يأتى إليها أحيانا من فلا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك (

فهذه نصوصه الصريحة توجب تحريم إتخاذ قبورهم مساجد مع أنهم مدفونون فيها وهم أحياء في قبورهم ويستحب إتيان قبورهم للسلام عليهم ومع هذا يحرم إتيانها للصلاة عندها وإتخاذها مساجد

ومعلوم أن هذا إنما نهى عنه لأنه ذريعة إلى الشرك واراد أن