قال ** بعضهم استغفر الله ذنبا لست محصيه ** ** رب العباد إليه الوجه والعمل **

وقد استعمل هنا أربعة ألفاظ إسلام الوجه واقامة الوجه كقوله تعالى { وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد } وقوله { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها } وتوجيه الوجه كقول الخليل { إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين } وكذلك كان النبى يقول في دعاء الاستفتاح في صلاته { وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين } وفى الصحيحين عن البراء بن عازب عن النبى صلى الله عليه وسلم مما يقول اذا أوى إلى فراشه ( اللهم اسلمت نفسى اليك ووجهت وجهى اليك )

فالوجه يتناول المتوجه والمتوجه إليه ويتناول المتوجه نحوه كما يقال أى وجه تريد أى أى وجهة وناحية تقصد وذلك أنهما متلازمان فحيث توجه الإنسان توجه وجهه ووجهه مستلزم لتوجهه وهذا في باطنه وظاهره جميعا فهذه أربعة أمور والباطن هو الأصل والظاهر هو الكمال والشعار فاذا توجه قلبه إلى شيء تبعه وجهه الظاهر فاذا كان العبد قصده ومراده وتوجهه إلى الله فهذا صلاح ارادته وقصده