وقد قيل إنه لايجب اكتفاء بالباعث الطبيعى والصواب أنه واجب كما دل عليه الكتاب والسنة والأصول وقد قال النبى لعبد الله بن عمرو رضى الله عنه لما رآه يكثر الصوم والصلاة ( إن لزوجك عليك حقا (

ثم قيل يجب عليه وطؤها كل أ ربعة اشهر مرة وقيل يجب وطؤها بالمعروف على قدر قوته وحاجتها كما تجب النفقة بالمعروف كذلك وهذا أشبه

وللرجل عليها ان يستمتع منها متى شاء مالم يضر بها او يشغلها عن واجب فيجب عليها ان تمكنه كذلك

ولا تخرج من منزله إلا باذنه او باذن الشارع واختلف الفقهاء هل عليها خدمه المنزل كالفرش والكنس والطبخ ونحو ذلك فقيل يجب عليها وقيل لايجب وقيل يجب الخفيف منه

وأما الأموال فيجب الحكم بين الناس فيها بالعدل كما أمر الله ورسوله مثل قسم المواريث بين الورثة على ماجاء به