فاختشى أن يأخذوها ولم يوصلوه إلى حقه وان اخفاها فيبقى اثم فرطها عليه ويخاف ان يطالبه بغير البضاعة فأجاب يبيعها ويستوفى من الثمن ماله في ذمة الميت من الاجرة والثمن ومابقى يوصله إلى مستحق تركته واذا حلفوه فله ان يحلف انه ليس له عندى غير هذا وان احب ان يشترى بضاعة مثل تلك البضاعة ويحلف انه لا يستحق عنده الا هذا بشرط ان تكون البضاعة مثل تلك او خيرا منها

وسئل

عن رجل له مال غصب او مطل في دين ثم مات فهل تكون المطالبة له في الآخرة ام للورثة افتونا مأجورين

فأجاب اما من غصب له مال او مطل به فالمطالبة في الآخرة له كما ثبت في الصحيح عن النبى انه قال ( من كانت لأخيه عنده مظلمة في دم او مال او عرض فليستحلل من قبل ان يأتى يوم لا دينار فيه ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فألقيت عليه