وتتربص حيضة واحدة وتلحق بأهلها فلو كان قد طلقها إحدى الطلقات الثلاث للزمتها عدة مطلقة بنص القرآن واتفاق المسلمين بخلاف الخلع فإنه قد ثبت عن غير واحد من السلف والخلف أنه ليس له عدة وإنما فيه استبراء بحيض والنزاع في هذه المسألة معروف أما الحديث المسند فرواه أهل السنن فقال النسائي حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثني شاذان بن عثمان أخو عبدان حدثنا أبي حدثنا علي بن عن يحيى بن أبي كثير أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته ورواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني عمي حدثنا أبي عن بن إسحاق ورواه بن ابي عاصم عن محمد بن سعد وعن يعقوب بن مهران عن الربيع بنت معوذ ورواه بن ماجة عن علي بن سلمة النيسابوري حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق حدثنا عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت وكلاهما يزعم أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها فأتت النبي بعد الصبح وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فاتى أخوها يشتكيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فقال له ( خذ الذي لها عليك وخل سبيلها ) قال نعم فأمرها رسول الله ( أن تتربص حيضة واحدة وتلحق بأهلها ) أي بعد حيضة ورواه