والفدية ليست من الطلاق الثلاث كما بينه بن عباس مع أن بن عباس وعكرمة هما اللذان روى البخاري من طريقهما حديث إمرأة ثابت بن قيس كما تقدم قال وحديثهم يرويه عكرمة مرسلا قال أبو بكر عبد العزيز هو ضعيف مرسل فيقال هذا في بعض طرقه وسائر طرقه ليس فيها إرسال ثم هذه الطريق قد رواها مسندة من هو مثل من أرسلها إن لم يكن أجل منه وفي مثل هذا يقضي المسند على المرسل وقد روى هذا الحديث الحاكم في صحيحه المسمى بالمستدرك وقال هذا حديث صحيح الإسناد غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر وخرجه القشيري في أحكامه التي شرط فيها أن لا يروي إلا حديث من وثقه إمام من مزكى رواة الأخبار وكان صحيحا على طريقة بعض أهل الحديث الحفاظ وائمة الفقة النظار قال وقول عثمان وبن عباس قد خالفه قول عمر وعلي فإنهما قالا عدتها ثلاث حيض وأما بن عمر فقد روى مالك عن نافع عنه قال عدة المختلعة عدة المطلقة وهو أصح عنه فيقال أما المنقول عن عمر وعلي وبتقدير ثبوت النزاع بين الصحابة قالواجب رد ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول والسنة قد بينت أن الواجب حيضة ومما بين ذلك أن النبي أمر إمرأة ثابت بن قيس أن تحيض