وكما نقل عن بعض التابعين ان الله لا يرى وفسروا قوله { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } بإنها تنتظر ثواب ربها كما نقل عن مجاهد وأبي صالح

أو من اعتقد ان الميت لا يعذب ببكاء الحى لاعتقاده ان قوله ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) يدل على ذلك وان ذلك يقدم على رواية الراوي لان السمع يغلط كما اعتقد ذلك طائفة من السلف والخلف

او اعتقد ان الميت لا يسمع خطاب الحي لاعتقاده ان قوله { إنك لا تسمع الموتى } يدل على ذلك أو اعتقد ان الله لا يعجب كما اعتقد ذلك شريح لاعتقاده ان العجب انما يكون من جهل السبب والله منزه عن الجهل

أو اعتقد ان عليا أفضل الصحابة لاعتقاده صحة حديث الطير وان النبى صلى الله عليه