فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(زملوني) : أي: لُفُّوني في الثياب، ودثِّروني بها.
(الرَّوع) : -بفتح الراء-: الفزع.
(وأخبرها الخبر) : فيه أن الفازع لا يُسأل عن شيء حتى يذهب فزعُه.
وعن الإمام مالك: أن المذعور لا يلزمُه ما صدر [1] منه في حال ذعره من بيع وإقرار وغيره.
(لقد خشيتُ على نفسي) : أي: خشيت ألَّا أُطيق حملَ أعباءِ الوحي؛ لما لقيتُه أولًا عند لقاء الملك، وليس معناه الشكَّ في أن ما أتاه [2] من الله تعالى، قاله القاضي، وأبدى احتمالًا آخر فيه بحث [3] .
(كلا) : هي عند البصريين حرفُ ردع، والمعنى هنا: كلَّا، لا [4] تقلْ ذلك [5] ، أو كلَّا، لا خوفَ عليك.
(ما يُخزيك) : -بضم أوله وبالخاء المعجمة-؛ أي: ما يفضحك، هذه رواية عقيل، ويونس، ورواه معمر -بالحاء المهملة والزاي والنون-، وعليه: فيجوز -فتح الياء مع ضم الزاي، وضم الياء مع كسر الزاي [6] -، يقال: حَزَنَه، وأَحْزَنَه بمعنى.
(إِنك) : -بكسر الهمزة-؛ لوقوعها في الابتداء، وفُصلت هذه الجملة
(1) في"ع":"حصل".
(2) في"ع":"أتى".
(3) انظر:"إكمال المعلم" (1/ 484) . وانظر:"التوضيح"لابن الملقن (2/ 270) .
(4) "لا"ليست في"ج".
(5) في"ن":"ذاك".
(6) "وضم الياء مع كسر الزاي"ليس في"ع".