ومسلم 4/12 ح1190 ، وأبو نعيم في المستخرج 3/278 ح2725 ، من طريق يوسف بن أبي إسحاق السبيعي ،

والنسائي في المجتبى 5/140 ، وفي الكبرى 2/340 ح3683 ، وابن ماجه 2/977 ح2928 ، وأحمد 6/109 ح24782 ، وابن أبي شيبة 3/205 ح13476 ، وأبو يعلى 8/250 [1] ح4833، وابن حبان 9/84 ح3768، وابن عبد البر في التمهيد 19/301، من طرقٍ عن شريكٍ القاضي ،

والنسائي في المجتبى 5/140 ، وفي الكبرى 2/340 ح3680 ، والطيالسي 3/19 ح1490 ، وابن أبي شيبة 3/205 ح13477 ، من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي

وأحمد 6/236 ح25991، والدارقطني في العلل 5/ الورقة 133، من طريق زكريا ابن أبي زائدة ،

وإسحاق بن راهويه 3/868 ح1533 ، من طريق يونس بن أبي إسحاق ،

والدارقطني في العلل 5/ الورقة 133، من طريق الثوري ،

سبعتهم ( إسرائيل، ويوسف ، وشريك ، وأبو الأحوص ، وزكريا، ويونس، والثوري ) عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ،

والطيالسي 3/23 ح1497 - ومن طريقه البخاري في التاريخ الكبير 2/32، والخطيب في المتفق والمفترق 1/148 ح30 - وفيه أيضًا 1/147 ح29 ، والدارقطني في الغرائب والأفراد ( الأطراف 5/419 ح5913 ) ، من طريق أنس بن مالك أبي القاسم الكوفي ،

ومسلم 4/12 ح1190 ، وأحمد 6/250 ح26129، وأبو عوانة 2/420 ح3675، والطحاوي في شرح المعاني 2/129 ح3592، والخطيب في التاريخ 5/141، من طريق مالك بن مغول ،

وأبو عوانة 2/420 ح3676 ، من طريق أبي بكر النهشلي ،

وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - ص89 وابن المقري في المعجم ص266 ح893، من طريق أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال ،

(1) وقع في النسخة التي حققها حسين أسد تصحيف ، وتصحيحه من النسخة التي حققها إرشاد الحق الأثري 4/411 ح4814 .