21/807- سألت أبي ، وأبا زرعة عن حديث رواه شعبة ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التلبية . فقالا: هذا خطأ ، يخالفه [ أصحاب ] [1] الأعمش ، فقالوا: عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي عطية ، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قلت لهما: الوهم ممن هو ؟ فقالا: من شعبة .

دراسة الرواة:

* شعبة بن الحجاج ، سبق في المسألة الرابعة عشرة ، وهو ثقة حافظ متقن .

* الأعمش ، سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي ، مولاهم ، أبو محمد الكوفي ، مات سنة 147 أو 148 ، رأى أنس بن مالك ، وروى عن:إبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعمارة بن عمير وغيرهم، وعنه: شعبة ، والثوري، وابن عيينة ، وأبو معاوية وغيرهم .

متفق على ثقته وحفظه وضبطه وعلمه ، كان شعبة يسميه المصحف ، وقال: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش . وقال ابن عيينة: سبق الأعمش أصحابه بأربع خصال: كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض ، وذكر خصلة أخرى .

قال في التقريب: [ ثقة حافظ ، عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس ] .

تاريخ بغداد 9/3-13 ، تهذيب الكمال 12/76 ، تهذيب التهذيب 2/109 ، التقريب 2615 .

* خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرة الجعفي ، الكوفي ، مات بعد سنة 80 ، روى عن: أبيه - وله صحبة - ، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمروٍ وغيرهم ، وعنه: أبو إسحاق السبيعي ، والأعمش وغيرهما .

ثقة ، وثقه ابن معين ، والنسائي ، والعجلي وغيرهم .

قال في التقريب: [ ثقة ، وكان يرسل ] .

ثقات العجلي ص145 ، الجرح والتعديل 3/393 ، تهذيب الكمال 8/370 ، تهذيب التهذيب 1/559 ، التقريب 1773 .

(1) قوله:"أصحاب"ساقطة من جميع النسخ ، ولكنها مثبتة في الموطن الثاني 57/843 حيث أعاد المؤلف هذه المسألة مرة أخرى ، من الطريقين جميعًا ، ثم السياق يقتضي هذه الكلمة ، وهو أمر ظاهر .