126/913- سألت أبا زرعة عن حديث رواه أبو بكر بن عياش ، عن ليثٍ ، عن أبي الخطاب ، عن أبي زرعة ، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي و [1] المرتشي [2] ، وإن هذا الفيء لا يحل فيه خيط ولا مخيط [3] ، وإن المختلعات [4] هن المنافقات"، قال أبو زرعة: رواه ذوَّاد [5] بن عُلبة [6] ، وابن أبي زائدة ، عن ليث ، عن أبي الخطاب ، عن أبي زرعة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن ثوبان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال أبو زرعة: وهذا الصحيح ، قد وصلوه زادوا [7] فيه رجلًا [8] .

دراسة الرواة:

(1) الواو ساقطة من ( ط ) .

(2) الرِّشوة والرُّشوة: الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة ، وأصله من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء ، فالراشي من يعطي الذي يعينه على الباطل ، والمرتشي الآخذ ، والرائش الذي يسعى بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا ( النهاية 2/226 ) .

(3) في ( ت ، س ، ح ، ض ) بالنصب:"خيطًا ومخيطًا"وهو لحن ، ولم أستطع قراءة ( م ) ، وقد صوبه المحقق في ( ط ) .

(4) هن اللاتي يطلبن من أزواجهن الخلع والطلاق بغير عذر ، يقال: خلع امرأته خلعًا ، وخالعها مخالعة ، واختلعت هي منه فهي خالع ، وأصله من خلع الثوب ، والخلع أن يطلق زوجته على عوض تبذله له ( النهاية 2/65 ) .

(5) في ( ض ) :"داود"وهو تصحيف .

(6) في ( س ، ح ، ض ) :"علية"بالياء المثناة وهو تصحيف .

(7) كذا وقع في النسخ:"وصلوه زادوا"بالجمع ، وإنما هما اثنان ، والجادة أن يقال: وصلاه زادا فيه ... ولكن قد يصح هذا عند من يجعل أقل الجمع اثنين ، والله أعلم .

(8) في ( ت ، س ، ح ، ض ) بالرفع:"رجلٌ"وهو لحن ، ولم أستطع قراءة ( م ) ، وقد صوبه المحقق في ( ط ) .