وقال العجلي: وهو أجل مقرئ في الكوفة ... صاحب سنة وقراءة للقرآن ، وكان ثقة رأسًا في القرآن ... وكان ثقة في الحديث ، وكان يختلف عليه في زرٍّ ، وأبي وائل .

وقال النسائي: لا بأس به . وقال ابن سعد: قالوا: وكان ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه . وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب وهو ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات .

وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال: صالح . ثم قال ابن أبي حاتم: وسألت أبا زرعة عنه ، فقال: ثقة ، فذكرته لأبي ، فقال: ليس محله هذا أن يقال: إنه ثقة ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كان كل من كان اسمه عاصمًا سيئ الحفظ . وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق ، صالح الحديث ، ولم يكن بذاك الحافظ .

وقال شعبة: حدثنا عاصم بن أبي النجود ، وفي النفس ما فيها ، قال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ . وقال حماد بن سلمة: كان عاصم يحدثنا بالحديث الغداة عن زر ، وبالعشي عن أبي وائل . وقال ابن معين في رواية: ليس بالقوي في الحديث . وقال الدارقطني: في حفظه شيء .

وفيه كلام غير ذلك ، قال الذهبي في الميزان: ثبت في القراءة ، وهو في الحديث دون الثبت ، صدوق يهم .

وقال ابن رجب: كان حفظه سيئًا ، وحديثه خاصة عن زر ، وأبي وائل مضطرب ، كان يحدث بالحديث تارة عن زر ، وتارة عن أبي وائل .

ولخص الحافظ حاله بقوله: [ صدوق له أوهام ، حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون ] .

طبقات ابن سعد 3/321 ، تاريخ ابن طهمان ص64 ، العلل ومعرفة الرجال 1/421 و3/120 ، ثقات العجلي ص239 ، ضعفاء العقيلي 3/336 ، الجرح والتعديل 6/340 ، ثقات ابن حبان 7/256، سؤالات البرقاني رقم 338 ، تاريخ دمشق 25/220-242، تهذيب الكمال 13/473، الميزان 2/357، شرح العلل 2/788 ، تهذيب التهذيب 2/250 ، التقريب 3054 .