* ثابت بن أسلم البناني ، سبق في المسألة السابعة ، وهو ثقة عابد .

التخريج:

لم أقف عليه من الطريقين جميعًا ، وإنما وقفت عليه من طريق آخر ، وهذا بيانه:

-أخرجه الدارقطني في الغرائب والأفراد ( الأطراف 2/114 ح904 ) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الضرير ، عن حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن أنس بن مالك به ، ولم يسق ابن طاهر في الأطراف متنه بكماله .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم الاختلاف في هذا الحديث على حماد بن سلمة ، وقد تبين من كلام أبي حاتم ومن التخريج السابق أنه روي عنه على ثلاثة أوجه ، وهي:

الوجه الأول: عن حماد بن سلمة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس مرفوعًا ، وهذه رواية موسى بن إسماعيل .

الوجه الثاني: عن حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس مرفوعًا ، وهذه رواية مؤمل بن إسماعيل .

الوجه الثالث: عن حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن أنس مرفوعًا ، وهذه رواية أبي عمر الضرير .

وقد اقتصر أبو حاتم على الوجهين الأولين ، وذكر أن الوجه الأول هو الصحيح ، وهو حديث أبان ، وهو أصح الأوجه الثلاثة - أيضًا - فإن موسى بن إسماعيل أثبت هؤلاء الثلاثة الذين رووا هذا الحديث عن حماد بن سلمة ، فإنه ثقة ثبت ، وأما مؤمل فإنه كثير الخطأ كما سبق ، وأما حفص بن عمر فإنه صدوق عالم ، كما قال ابن حجر ، وليس بمنزلة موسى بن إسماعيل ، بل قد قال فيه ابن معين: لا يرضى ( تهذيب التهذيب 1/456 ، التقريب 1421 ) .

والحديث من وجهه المحفوظ ساقط ، تفرد به أبان بن أبي عياش ، وهو متروك .