كلاهما (كثير ، وعطاء ) عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس بنحوه ، مطولًا في رواية إبراهيم بن نافع ، عن كثير بن كثير - إلا في رواية ابن جريج فقد ذكر طرف القصة فقط - وكذا مطولًا في رواية عطاء بن السائب ، عند ابن جرير ، واقتصر البخاري فيما علقه عن الأنصاري ، عن ابن جريج على ذكر طرف القصة ، وكذا ذكر أطرافًا من القصة في رواية ابن جريج ، عند الأزرقي في المواطن الأربعة الأولى ، ولم يذكر حديث الباب إلا في الموطن الأول منها بمعناه ، وساق القصة كاملة في الموطن الخامس ، وأحال على حديث أيوب المطول في رواية ابن جرير ، عن حجاج ، عن ابن جريج ، ولم أقف على لفظ رواية ابن جريج، عند الفاكهي، وأبي نعيم ، وعمر بن شبه، وسعيد بن داود، ويظهر من كلام الحافظ في الفتح والنكت الظراف أنها مطولة بسياق القصة ، إلا رواية أبي نعيم فذكر أنها مختصرة .
ولم يذكر أبي بن كعب في جميع هذه الطرق .
-وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/427 من طريق همام بن يحيى، عن قتادة ، عن يحيى بن يعمر ، عن سليمان بن صرد ، عن أبي بن كعب به ، وأحال على سابقه وهو بنحوه .
الحكم عليه:
ذكر أبو حاتم أن حديث وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، لا يقولون فيه: أبي بن كعب ، ويقولون: أيوب ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير .
فذكر الاختلاف في هذا الحديث في موطنين ، أولهما في ذكر أبي بن كعب ، والثاني في ذكر رجل بين أيوب ، وسعيد بن جبير .
وقد تبين من التخريج السابق أنه قد اختلف في هذا الحديث على أيوب السختياني ، فروي عنه على وجوه ، وهي: