متفق على إمامته وجلالته وفقهه وإتقانه . قال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا . وقال ابن حبان: وكان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ، ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث ، وأبى الرواية إلا عن الثقات .

قال ابن حجر: [ ثقة ثبت حافظ ، عالم بالرجال والحديث ، قال ابن المديني: ما رأيت أعلم منه ] .

ثقات ابن حبان 8/373 ، تهذيب الكمال 17/430 ، تهذيب التهذيب 2/556 ، التقريب 4018 .

* شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري ( 82 - 160 ) ، روى عن: عدي بن ثابت ، وعبد الله بن دينار ، وعمرو بن دينار ، وأبي إسحاق السبيعي ، والأعمش ، وهشام بن عروة وخلق كثير ، وعنه: ابن مهدي ، والقطان ، ووكيع ، وابن المبارك وغيرهم .

متفق على حفظه وإتقانه وجلالته في هذا العلم ، قال أحمد: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره في الحديث وتثبته وتنقيته للرجال - .

قال ابن حجر: [ ثقة حافظ متقن ، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة ، وكان عابدًا ] .

تاريخ بغداد 9/255 ، تهذيب الكمال 12/479 ، تهذيب التهذيب 2/166 ، التقريب 2790 .

* يونس بن خباب - بمعجمة وموحدتين - الأسيِّدي ،سبق في المسألة الثانية ، وهو صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض .

التخريج:

-أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط 1/435 ح977 ، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/358 ح1788، من طريق مسدد ،

والمحاملي في الدعاء ص103 ح16 - وعنه الدارقطني في العلل 4/62 - عن زكريا ابن يحيى الباهلي ،