متفق على إمامته وجلالته وعلمه وعبادته، وهو ثقة في نفسه، وثقه الأئمة ، كأحمد، وابن معين وغيرهما ، إلا أنه ربما أخطأ ، وكان أثبت الناس في ثابت البناني ، وحميد الطويل ، قال أحمد: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا . وقال - أيضًا -: أثبتهم في ثابت حماد . وقال ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد . وقال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة .

وقال ابن معين: من سمع من حماد الأصناف ففيها اختلاف ، ومن سمع منه نسخًا فهو صحيح . قال المعلمي: يعني أن الخطأ كان يعرض له عندما يحول من أصوله إلى مصنفاته التي يجمع فيها من هنا وهنا ، فأما النسخ فصحاح .

وفي حماد بن سلمة كلام كثير ، لخص الذهبي حاله بقوله: هو ثقة صدوق يغلط ، وليس في قوة مالك . وقال - أيضًا: كان ثقة له أوهام .

ولخص الحافظ ابن حجر حاله بقوله: [ ثقة عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بأخرة ] .

وما ذكره من تغيره بأخرة فيه نظر ، فقد ذكر ابن معين أن حديثه في أول أمره وآخره واحد .

تاريخ الدوري 2/131 ، الجرح والتعديل 3/140 ، الكامل 2/253 ، تهذيب الكمال 7/253 ، الميزان 1/590 ، الكاشف 1/251 ، تهذيب التهذيب 1/481 ، التقريب 1499 ، التنكيل للمعلمي 1/250 ، وانظر: حماد بن سلمة ومروياته في مسند أحمد عن غير ثابت . رسالة دكتوراه . إعداد د/ محمد بن سليمان الفوزان ، خصوصًا الفصل الرابع من الباب الأول ص70-109 .

* منصور بن شيبة ، الظاهر أنه: منصور بن صفية بنت شيبة العبدرية ، نسب إلى جده أبي أمه ، وهو: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة العبدري الحجبي ، المكي ، مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة ، روى عن: أمه صفية بنت شيبة ، وخاله مسافع بن شيبة ، وسعيد بن جبير وغيرهم ، وعنه: ابن جريج ، وابن عيينة ، والثوري وغيرهم .