وثقه ابن معين ، وأبو داود ، والعجلي وغيرهم . وقال أبو داود - أيضًا -: ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال: يخطئ . وقال ابن مهدي: كتبه صحاح . وقال ابن معين - أيضًا -: كان محمد بن مسلم لا بأس به، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه، كان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس.

وقال أحمد: ما أضعف حديثه ، وضعفه جدًا، بل ضعفه على كل حال، من كتاب، ومن غير كتاب .

وذكر له ابن عدي بعض الغرائب ، وقال: له غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به ، ولم أر له حديثًا منكرًا .

لخص الذهبي حاله بقوله: فيه لين ، وقد وثق .

وابن حجر بقوله: [ صدوق ، يخطئ من حفظه ] .

تاريخ الدوري 2/537 ، التاريخ الكبير 1/223 ، ثقات العجلي ص414، ضعفاء العقيلي 4/134، الجرح والتعديل 8/77 ، ثقات ابن حبان 7/399 ، الكامل 6/126 ، تهذيب الكمال 26/412 ، الميزان 4/40 ، الكاشف 3/96 ، تهذيب التهذيب 3/695 ، التقريب 6293 .

* سعيد بن جبير الكوفي ، سبق في المسألة العاشرة ، وهو ثقة ثبت فقيه .

* عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - سبقت ترجمته في المسألة العاشرة .

* ابن سيسن ، لم أقف عليه ، وهو رجل مجهول كما قال أبو حاتم .

التخريج:

-أخرجه الأزرقي في أخبار مكة 2/7 ، عن أحمد بن ميسرة ،

والفاكهي في أخبار مكة 2/392 ح832 ، عن عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار ، وإبراهيم بن أبي يوسف ،

والبزار ( كشف الأستار 2/26 ح1121 ) عن أحمد بن أبان القرشي ، وأحمد بن القاسم التغري ،

وأبو يعلى ( المطالب العالية 2/10 ح1157 ) عن مجاهد بن موسى ،

والطبراني في الكبير 12/75 - ومن طريقه الضياء في المختارة 10/54 ح47 - من طريق إبراهيم بن زياد سبلان ،

وابن عدي 4/258 ، والديلمي ( 2/98، السلسلة الضعيفة 7/496 ) ، وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/7 ح7037 ، من طريق عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ،