ورواية محمد بن الحسن ص169 ح504 ، وفي الحجة على أهل المدينة له 2/368 ،

ورواية ابن القاسم ( ص409 ح397 بتلخيص القابسي ) - ومن طريقه النسائي في المجتبى 5/194 ، وفي الكبرى 2/377 ح3834 ، والجوهري في مسند الموطأ ص473 ،

ورواية سويد بن سعيد ص441 ح593 ،

ورواية ابن بكير 1/ الورقة 33 ،- ومن طريقه الطبراني في الكبير 19/109 ح221 ، والبيهقي 5/169-170 -،

وأخرجه أبو داود 2/466 ح26 [1] ، وابن المنذر في الإقناع 1/212 ، والطبراني في الكبير 19/109 ح221 ، والجوهري في مسند الموطأ ص472 ح597 ، والبيهقي 5/169 من طريق القعنبي ،

وأحمد 4/241 ح18106 ، عن ابن مهدي ،

وابن طهمان في مشيخته ص206 ح168 ،

وابن وهب في موطئه الذي هو من جمعه ص66 ح160 - ومن طريقه ابن الجارود 2/80 ح450 ، وابن جرير في التفسير 2/136 ، والطحاوي في شرح المعاني 3/120 ح4754 ، وفي السنن المأثورة ص358 ح464 ، وابن أبي حاتم في التفسير 1/339 ح1785 ، والبيهقي 5/169 - ،

والشافعي في السنن المأثورة ص357 ح462 - ومن طريقه البيهقي في المعرفة 4/157 ح3115 - ،

والطبراني في الكبير 19/109 ح221 ، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك ص151 ح143 ، وابن أبي شريح في جزء بيبي بنت عبد الصمد عنه عن شيوخه ص54 ح56 من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري ،

والطبراني في الكبير 19/109 ح221 ، والبيهقي 5/169-170 من طريق عبد الله ابن يوسف ،

والطبراني في الكبير 19/109 ح221 من طريق مطرف بن عبد الله المدني ،

والبيهقي 5/55 من طريق الحسين بن الوليد ،

وابن عبد البر في التمهيد 20/64 من طريق مكي بن إبراهيم ،

(1) وضعه محقق سنن أبي داود محمد عوامة في الحاشية ، لأنه من رواية ابن داسة ، وابن العبد فقط ، وقد جعل المحقق ترقيمًا خاصًا لهذا القسم من الأحاديث ، وعامة الطبعات الأخرى لسنن أبي داود لا يميز المحققون بين الروايات عن أبي داود ، انظر طبعة عزت الدعاس 2/433 ح1861 .