ومسلم 5/59 ح1614 ، وأبو داود 3/415 ح2901 ، والترمذي 3/609 ح2107، والنسائي في الكبرى 4/81 ح6376 ، وابن ماجه 2/911 ح2729، وأحمد 5/200 ح21747 ، والشافعي في الأم 4/91 ، وفي الرسالة ص168 -169 ، وفي المسند ( 2/190 ح676 بترتيب السندي ) وأبو الجهم العلاء بن موسى الباهلي في جزئه ص60 ح107 ، والحميدي 1/248 ح541 ، وسعيد بن منصور في سننه 1/82 ح135، وابن أبي شيبة في المصنف 6/283 ح31437، وفي المسند 1/113 ح144 ، وسعدان بن نصر في جزئه ص10 ح3 ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/328 ح454 ، والبزار 7/33 ح2581 ، والمروزي في السنة ص258 ح418 ، وابن الجارود 3/219 ح954 ، وأبو عوانة 3/435 ح5593 ، والطحاوي في شرح المعاني 3/265 ح5294، وعلي بن محمد الحميري في جزئه ص104 ح42، وابن حبان 11/394 ح6033، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/265 ح38، والطبراني في الكبير 1/167 ح412 ، وفي الأوسط 1/161 ح506 ، وأبو نعيم في الحلية 3/144 ، والبيهقي 6/218 ، والخطيب في الكفاية ص13 ، والبغوي في شرح السنة 8/263 ح2231 ، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير 2/159 ح552 من طريق سفيان بن عيينة [1] ،

ومسلم 4/108 ح1351 ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/269 ح45 ، والطبراني في الكبير 1/168 ح412 ، والدارقطني 3/62 ح237 ، والبيهقي في الدلائل 5/91 ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج في النقل 2/692 من طريق زمعة بن صالح،

والترمذي 3/609 ح2107 ، والنسائي في الكبرى 4/82 ح6381و6382 ، وسعيد بن منصور في سننه 1/3/84 ح136 ، والطحاوي في شرح المعاني 3/266 ح5297 ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات 1/265 ح39 ، والطبراني في الكبير 1/163 ح391 ، وابن عبد البر في التمهيد 9/171 من طريق هشيم بن بشير ،

(1) وقع في سنن النسائي الكبرى المطبوعة جعله: عن سفيان بن سعيد . وهو خطأ، والصواب: سفيان بن عيينة، كما في تحفة الأشراف 1/56 .