وأما مالك فقد اختلفوا عليه ، فوصله عنه الشافعي [1] - في غير رواية الزعفراني - ، وعبد الله بن وهب [2] ، وأبو مصعب الزبيري ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومطرف ، وعبد الله بن يوسف ، وابن القاسم - في رواية يوسف بن عمروٍ والحارث بن مسكين - ومعن بن عيسى - فيما ذكره أبو القاسم الجوهري - .

وأرسله يحيى بن يحيى [3] ، والقعنبي ، وسويد بن سعيد ، ويحيى بن بكير ، وابن القاسم - في رواية سحنون - ومعن بن عيسى - فيما ذكره الدارقطني -. وكذا الشافعي في رواية الزعفراني في الكتاب القديم .

وقد علقه البخاري في التاريخ الكبير 1/198 عن مالك وزهير مرسلًا ، وعن الماجشون ، وابن عيينة موصولًا .

(1) ذكر البيهقي في خطأ من أخطأ على الشافعي ص225 أنه وقع في موضع آخر من المناسك في رواية الربيع عن الشافعي مرسلًا . ثم ذكر في ص228 أن الذي يغلب على الظن أن أحد الموضعين خطأ من الكاتب .

(2) ذكر ابن عبد البر في التمهيد 1/95 أنه رأى في بعض نسخ موطأ مالك رواية ابن وهب عنه هذا الحديث مرسلًا ، من رواية يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب . قال ابن عبد البر: ولا أثق بما رأيته من ذلك ، ثم ذكر أن الطحاوي رواه عن يونس مسندًا ، وذكر بقية الرواية عن ابن وهب ، وهي مسندة ، فلعله قد وقع في النسخة التي أشار إليها سقط من الناسخ ، أما رواية ابن وهب فهي موصولة مسندة بلا شك .

(3) وقع في المطبوع خطأ ، حيث زيد فيه ذكر ابن عباس فصارت رواية يحيى موصولة ، وهذا إما خطأ من الناسخ أو من الطباعة ، وذلك أنهم متفقون على أن رواية يحيى بن يحيى لهذا الحديث عن مالك مرسلة ، وقد نص على ذلك ابن عبد البر وغيره ( انظر التمهيد 1/99 ) ولم يذكر أحد أنه روي عنه موصولًا.