التخريج:

-أخرجه أبو نعيم في الحلية 5/201 من طريق سهل بن عثمان، ونصر بن عبد الرحمن الوشا ، عن المحاربي به بنحوه ، وفيه: عبد الحميد بن أبي جعفر ، على الصواب .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم أن هذا حديث منكر ، وأنه يحتمل أن يكون من كلام عطاء الخراساني - يعني ولا يحتمل أن يكون من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر أن الصواب: عبد الحميد بن أبي جعفر ، وهو شيخ كوفي - يعني - وليس: عبد الحميد بن جعفر كما ذكر في الإسناد.

وما ذكره أبو حاتم صحيح كله ، ولا إشكال فيه ، فهذا حديث منكر ، ولا يمكن أن يكون هذا السياق من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد تفرد به عثمان بن عطاء ، وهو ضعيف - كما سبق - فلعله سمع من أبيه كلامًا فاشتبه عليه فرفعه ، وقد أشار إلى شيء من هذا الحافظ ابن رجب فقال: الظاهر أنه من تفسيره لحديث ابن عمر . وعطاء من جلة علماء الشام . ( جامع العلوم والحكم 1/150 ، وانظر فتح الباري لابن رجب 4/215 ) ، كما تفرد عن عثمان ، عبد الحميد بن أبي جعفر، ولم يوثقه غير ابن حبان، ولذا قال أبو نعيم بعد سياقه: غريب من حديث ابن عمر بهذا اللفظ ، لم يروه عنه إلا عطاء ، ولا عنه إلا ابنه ، تفرد به عبد الحميد بن أبي جعفر ، وهذا كله يؤيد نكارة هذا الحديث بهذا السياق .

وإنما الثابت عن ابن عمر في هذا المعنى حديثان:"بني الإسلام على خمس"، وحديث قصة جبريل في بيان مراتب الدين ، وهما حديثان مشهوران ، والله أعلم .