ولأن الأصل عدم اشتراط ذلك ولا نص في اشتراطه ولا معنى نص .

الثاني: ولا يشترط للجمعة المصر ، روي نحو ذلك عن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز والشافعي .

وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال: (( لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ) ) [1] ، وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبه قال الحسن وأبو حنيفة .

ولنا ما ذكرنا من حديث أسعد بن زرارة .

وروى البخاري بإسناده عن ابن عباس قال: (( إن أوَّلَ جُمُعَةٍ بعد جمعة بالمدينة لجمعة جُمِّعَتْ بجُوَاثَى من البحرين ، من قرى عبد القيس ) ) [2] .

وروى أبو هريرة (( أنه كتب إلى عمر يسأله عن الجمعة بالبحرين وكان عامله عليها ، فكتب إليه عمر: جمعوا حيث كنتم ) ) [3] رواه الأثرم .

قال الإمام أحمد: إسناد جيد .

فأما خبرهم فلم يصح . قال الإمام أحمد: ليس هذا بحديث ، إنما هو عن علي ، وقد خالفه ابن عمر .

قوله: (( يسكنه أربعون مثله ) )يعني: يشترط أن يكون بقرية يستوطنها أربعون من أهل وجوبها .

ويشترط حضور أربعين من أهل القرية بالصفات التي قالها المصنف ، وهو المذهب بلا ريب وعليه أكثر علمائنا ونصروه .

قال ابن الزاغوني: اختاره عامة المشايخ ، وهو قول مالك والشافعي ، وذلك لما في الحديث قلت له: (( كم كنتم يومئذ ؟ قال: أربعون ) ) [4] . رواه أبو داود .

وروى عطاء عن جابر قال: (( مضت السنة أن في كل أربعين جمعة ) ) [5] رواه

(1) ... أخرجه البيهقي في الجمعة ، باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة 3/179 .

(2) ... أخرجه البخاري في الجمعة ، باب الجمعة في القرى والمدن 1/304ح852 .

(3) ... ذكره المتقي الهندي في صلاة الجمعة وما يتعلق بها ، فصل في أحكامها مختصرًا عن عمر قال: (( جمعوا حيث ما كنتم ) )8/369ح23304 .

(4) ... أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب الجمعة في القرى 1/280ح1069 .

(5) ... أخرجه الدارقطني في الجمعة ، ذكر العدد في الجمعة 2/3ح1 .