في المعركة أشبه المبطلون .

ولأن هذا لا يكثر القتل فيه فلم يجز إلحاقه بشهيد المعترك .

وعلى الثانية كونه يلحق به ؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم: (( من قُتل دون ماله فهو شهيد ) ) [1] .

ولأنه مقتول ظلمًا أشبه الشهيد .

ولأنه يساوي شهيد المعركة في الشهادة فوجب أن يساويه فيما ذكر بالقياس عليه .

فرع: فإن كان الشهيد قد عاد عليه سلاحه فقتله فهو كالمقتول بأيدي العدو .

وقال القاضي: يغسل ويصلى عليه ؛ لأنه مات بغير أيدي المشركين أشبه من أصابه ذلك في غير المعترك .

ولنا ما روى أبو داود عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أغَرْنَا على حي من جُهينة فطلب رجل من المسلمين رجلًا منهم فضربه فأخطأه فأصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخوكم يا معشر المسلمين ، فابتَدَرَه الناس فوجدوه قد مات ، فلفَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثيابه ودمائه وصلى عليه . فقالوا: يا رسول الله أشهيد هو ؟ قال: نعم وأنا له شهيد ) ) [2] .

و (( عامر بن الأكوع بارز مرحبًا يوم خيبر فذهب يسفل له فرجع سيفه على نفسه ) ) [3] فلم يفرد عن الشهداء بحكم .

ولأنه شهيد المعركة أشبه ما لو قتله الكفار ، وبهذا فارق ما لو كان في غير المعترك .

مسألة: ومن قتل من أهل العدل في المعركة فحكمه في الغسل حكم من قتل في معركة المشركين . وقال القاضي: يخرج على الروايتين كالمقتول ظلمًا .

ولنا: (( أن عليًا رضي الله عنه لم يغسل من قتل معه ) ).

و (( عمار رضي الله عنه أوصى أن لا يغسل وقال: ادفنوني في دمائي فإني

(1) ... أخرجه أبو داود في السنة ، باب في قتال اللصوص 4/246ح4772 . والترمذي في الديات ، باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد 4/30ح1421 .

(2) ... أخرجه أبو داود في الجهاد ، باب في الرجل يموت بسلاحه 3/21ح2539 .

(3) ... أخرجه مسلم في الجهاد والسير ، باب غزوة ذي قرد وغيرها 3/1433ح1807 .