التكبير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك )) [1] .

ولأنها تكبيرات متوالية حال القيام ، فلم يجب قضاء ما فات منها ، كتكبيرات العيد .

والرواية الثانية: يجب القضاء ، اختاره أبو بكر والآجري والحلواني وابن عقيل وقال: اختاره شيخنا . وقال: ويقضيه بعد سلامه لا يأتي به ، ثم يتبع الإمام في أصح الروايتين ، وذلك قياس على سائر الصلوات .

فائدة: يكره لمن صلى عليها أن يعيد الصلاة مرة ثانية ، على الصحيح من المذهب وعليه أكثر علمائنا ونص عليه وفاقًا ، كما لا يستحب رده سلامًا ثانيًا . ذكره صاحب المحرر .

وقيل: يحرم ، وذكره في المنتخب نصًا ، وفي كلام القاضي: الكراهة وعدم الجواز . وقال في الفصول: لا يصليها مرتين كالعيد .

وقيل: يصلي ثانيًا . اختاره ابن عقيل في الفنون والمجد وأبو العباس .

وقال أيضًا في موضع آخر: من صلى على الجنازة فلا يعيدها إلا لسبب ؛ مثل أن يعيد غيره الصلاة فيعيدها معهم ، أو يكون هو أحق بالإمامة من الطائفة الثانية فيصلي بهم .

وأطلق في الوسيلة وفروع أبي الحسين عن ابن حامد: أنه يصلي ثانيًا لأنه دعاء . واختار ابن حامد والمجد: يصلي عليها ثانيًا تبعًا لا استقلالًا إجماعًا .

قال: ( ويصلي على القبر إلى شهر بعد دفنه كالغائب بالنية ، لا في أحد جانبي بلد ) .

ش: أما كون من لم يصل على الجنازة يصلي على القبر إلى شهر ؛ فلما روي (( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر منبوذ فأمهم خلفه . قال الشعبي: قلت لمن أخبرني: من حدثك بهذا ؟ قال: ابن عباس ) ) [2] رواه البخاري .

وروى سهل بن حنيف: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر مسكينة دُفنت ليلًا ) ) [3] .

وأما كونه يصلي على القبر إلى شهر ؛ فلأن أكثر ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم (( أنه صلى

(1) ... ذكره ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف 2/15 .

(2) ... أخرجه البخاري في الجنائز ، باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن 1/448ح1271 .

(3) ... أخرجه الشافعي في صلاة الجنائز وأحكامها 1/209ح577 .