وقال القاضي عز الدين في نظم المفردات:

وولد المسلم بالنصراني ... إن يشتبه يحكم بالإيمان

وهكذا لقيط دار الحرب ... كافرة إن تزن من ذا الضرب

فظاهره أن ولدها يكون مسلمًا .

فائدتان:

إحداهما: لا يصلى على هذا الجنين لأنه ليس بمولود ولا سقط . وهذا المذهب . وذكر بعض علمائنا: يصلى عليه إن مضى زمن تصويره . قال في الفروع: ولعل مراده إذا انفصل .

الثانية: يصلى على المسلمة الحامل بلا نزاع ، ويصلى على حملها إن كان قد مضى زمن تصويره ، وإلا صلي عليها دونه ، هذا الصحيح من المذهب .

وقال ابن عقيل في فنونه: لا ينوي الصلاة على حملها ، وعلله بالشك في وجوده .

قال: ( ويقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله ، ويحثي التراب عليه باليد ثلاثًا ، ثم يهال ، ويرفع شبرًا مسنمًا مرشوشًا بماء ) .

ش: أما كون من يدخل الميت قبره يقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله ؛ فلما روى ابن عمر رضي الله عنهما: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل الميت القبر قال: بسم الله وعلى ملة رسول الله ) ) [1] ويروى: (( على سنة رسول الله ) ) [2] . قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب .

هذا المذهب . وعنه يقول: اللهم بارك في القبر وصاحبه . قال في الفروع: وإن قرأ: { منها خلقناكم ... الآية } [ طه:55 ] .

أو أتى بذكر ودعاء يليق عند وضعه وإلحاده فلا بأس ؛ لفعله عليه أفضل الصلاة والسلام ، وفعل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

(1) ... أخرجه ابن ماجة في الجنائز ، باب ما جاء في إدخال الميت القبر 1/494ح1550 . وأحمد 2/27ح4812 .

(2) ... أخرجه أبو داود في الجنائز ، باب في الدعاء للميت إذا وضع في قبره 3/214ح3213 . والترمذي في الجنائز ، باب ما يقول إذا أدخل الميت القبر 3/364ح1046 .