الصحاري .

فأما النبي صلى الله عليه وسلم فإنما قبر في بيته ، قالت عائشة رضي الله عنها: (( لئلا يتخذ قبره مسجدًا ) ) [1] رواه البخاري .

ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يدفن أصحابه بالبقيع ، وفعله أولى من فعل غيره ، وإنما أصحابه رأوا تخصيصه بذلك .

ولأنه روي: (( يدفن الأنبياء حيث يموتون ) ) [2] ، وصيانة له عن كثرة الإطراق ، وتمييزًا له عن غيره .

ومنها: ويستحب الدفن في المقبرة التي يكثر فيها الصالحون ؛ لتناله بركتهم ، وكذلك في البقاع الشريفة ، فقد روى البخاري ومسلم: (( أن موسى عليه السلام لما حضره الموت سأل الله تعالى أن يدنيه إلى الأرض المقدسة رمية بحجر ) ) [3] .

ومنها: جمع الأقارب في الدفن حسن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين حضر عثمان بن مظعون: (( أدفن إليه من مات من أهلي ) ) [4] .

ولأنه أسهل لزيارتهم ، وأكثر للترحم عليهم .

ويسن تقديم الأب ، ثم من [5] يليه في السن والفضيلة إذا أمكن .

ومنها: ويستحب دفن الشهيد حيث قتل . قال الإمام أحمد: أما القتلى فعلى حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ادفنوا القتلى في مَصَارِعِهِم ) ) [6] . وروى ابن ماجة: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أُحد أن يُرَدُّوا إلى مصَارعِهم ) ) [7] .

ولا ينقل الميت إلى بلد آخر إلا لغرض صحيح ، وهذا قول الأوزاعي وابن المنذر .

(1) ... أخرجه البخاري في الجنائز ، باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما 1/468ح1324 .

(2) ... أخرجه عبدالرزاق في الجنائز ، باب لا ينقل الرجل من حيث يموت 3/516ح6534 .

(3) ... أخرجه البخاري في الأنبياء ، باب وفاة موسى وذكره بعد 3/1250ح3226 . ومسلم في الفضائل ، باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم 4/1842ح2372 .

(4) ... أخرجه أبو داود في الجنائز ، باب في جمع الموتى في قبر والقبر يعلم 3/212ح3206 .

(5) ... في الأصل: لمن . وانظر الشرح الكبير 2/389 .

(6) ... أخرجه النسائي في الجنائز ، أين يدفن الشهيد 4/79ح2005 . وأحمد 3/308ح14319 .

(7) ... أخرجه ابن ماجة في الجنائز ، باب ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم 1/486ح1516 .