سلمان قال: (( إذا كان لك صديق عامل فدعاك إلى طعامه فاقبله فإن مهنأه لك وإثمه عليه ) ) [1] .

قال معمر: (( وكان عدي بن أرطأة عامل البصرة يبعث إلى الحسن كل يوم بجفان ثريد ، فيأكل منها ويطعم أصحابه ) ) [2] .

و (( بعث عدي إلى الشعبي وابن سيرين والحسن فقبِل الحسن والشعبي وردّ ابن سيرين ) ) [3] .

قال: (( وسُئل الحسن عن طعام الصيارفة فقال: قد أخبركم الله عن اليهود والنصارى إنهم يأكلون الربا وأحل لكم طعامهم ) ) [4] .

وقال منصور: قلت لإبراهيم النخعي: (( عريف لنا يُصيب من الظلم فيدعوني فلا أجيبه . فقال إبراهيم: الشيطان [5] عرض بهذا ليوقع عداوة ، وقد كان العمال يَهْمِطون ويصيبون ثم يدعون فيجابون ) ) [6] .

قلت: (( نزلت بعامل فنزّلني وأجاز لي . قال: اقبل . قلت: فصاحب ربًا . قال: اقبل ما لم تره بعينه ) ) [7] .

قال الجوهري: الهَمْطُ: الظلم والخبْط . يقال: هَمَطَ الناس فلان يهمِطُهم إذا ظلمهم حقهم ، والهمط أيضًا: الأخذ بغير تقدير .

وينبني على هذا الخلاف حكم معاملته وقبول صدقته وهبته وإجابة دعوته ونحو ذلك .

قال ابن الجوزي بناء على ما ذكره: إذا كان الأكثر الحرام يجب السؤال ، وإن لم يكن أكثر فالورع التفتيش ، ولا يجب .

فإن كان هو المسؤول وعلمت أن له غرضًا في حضورك وقبول هديتك فلا ثقةَ بقوله . والله أعلم .

(1) ... أخرجه عبد الرزاق في البيوع ، الموضع السابق 8/150ح14677 .

(2) ... أخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق 8/150ح14678 .

(3) ... أخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق 8/151ح14682 .

(4) ... أخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق 8/151ح14681 .

(5) ... في الأصل: للشيطان . وما أثبتناه من المصنف .

(6) ... أخرجه عبد الرزاق في البيوع ، باب طعام الأمراء وأكل الربا 8/151ح14679 .

(7) ... أخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق 8/151ح14680 .