ولا تفطروا حتى تروه فإن غمّ عليكم فاقدروا له )) [1] متفق عليه .
قال نافع: (( كان عبد الله بن عمر إذا مضى من شعبان تسعة وعشرون يومًا يبعث من ينظر له الهلال فإن رؤي فذاك ، وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب أو قَتَر أصبح مفطرًا ، وإن حال دون منظره سحاب أو قَتَر أصبح صائمًا ) ) [2] رواه أبو داود .
ومعنى اقدروا له: ضيقوا له العدد . ومنه قوله تعالى: { وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ } [ الطلاق: 7 ] ، أي: ضيق عليه ، { وقدِّر في السَّرد } [ سبأ: 11 ] أي: ضيق . والتضيق له أن يجعل شعبان تسعة وعشرين يومًا ، وقد فسره ابن عمر بفعله وهو أعلم بمعاني كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيجب الرجوع إليه كما رجع إليه في تفسير خيار المتبايعين [3] .
وعن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما: (( لأن أصوم يومًا من شعبان أحب إليَّ من أن أفطر يومًا من رمضان ) ) [4] ، وحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا ) ) [5] رواه عنه سعيد بن المسيب ، وروايته أولى بالتقديم جمعًا بينه وبين حديث ابن عمر .
وليس هذا بيوم شك وفاقًا ؛ لأن الشك ما استوى طرفاه ، وليس اليوم كذلك لأنه عندنا راجح الرمضانية ، وعند الغير راجح الشعبانية .
فعلى هذا: يجب عليهم صيامه بنية من رمضان ؛ لأنه منه أشبه ما لو ... [6] .
وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب التحقيق في مسائل التعليق: والجواب أن أبا بكر الإسماعيلي ذكره في صحيحه الذي خرجه على البخاري أنبأنا يحيى بن ثابت بن بندار قال: أنا أبي قال: ثنا أبو بكر البرقاني قال: أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال: ثنا الحسن بن علوية [7] قال: ثنا بندار قال: ثنا غندر قال: ثنا شعبة عن محمد بن زياد
(1) ... أخرجه البخاري في الصوم ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ) )2/674ح1807 . ومسلم في الصيام ، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال 2/759ح1080 .
(2) ... أخرجه أبو داود في الصوم ، باب الشهر يكون تسعًا وعشرين 2/297ح2320 .
(3) ... في الأصل: المتابعين . وانظر الشرح الكبير 3/6 .
(4) ... أخرجه البيهقي في الصيام ، باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك 4/211 .
(5) ... أخرجه البخاري في الصوم ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا رأيتم الهلال فصوموا ) )2/674ح1810 .
(6) ... هنا قدر ثلاث كلمات غير ظاهرة في مصورة الأصل .
(7) ... في الأصل: علموية . وانظر تهذيب التهذيب 2/278 .