قال الطوفي: إن النية في صوم هذا اليوم واجبة من الليل ، لكن هل ينوي أنه من رمضان جزمًا أو ظنًا؟ الأشبه أنه ينوي ظنًا ، إذ الجزم بذلك فرع على الجزم بوجود الهلال والتقدير عدمه ، فإذن لا سبيل إلى الجزم بنية رمضان ، والظن يقوم مقامه .
وأقول: إن المراد بالجزم هاهنا: الاعتقاد الذي هو أعم من العلم الجازم والظن المحتمل ، فيعتقد أن صومه من رمضان وإن لم يجزم به في نفس الأمر ، فيرتفع الخلاف . انتهى .
فإن قيل: كيف يتصور [1] أن ينوي حكمًا جازمًا؟
قيل: لأن النية تابعة للحكم لا الواقع ، كمن ظن الطهارة وشك في الحدث فإنه يدخل في الصلاة بنية جازمة .
فائدة: فإن ظهر أنه من شعبان فهو تطوع ، كما لو افتتح الصلاة الفرض فبان أنه قبل الوقت .
فعلى رواية الصوم: تصلى التراويح على أصح الوجهين ، اختاره ابن حامد والقاضي وجماعة ، منهم ولده القاضي أبو الحسين .
قال في المستوعب في صلاة التطوع ، وصاحب الحاوي الكبير: هذا الأقوى عندي .
قال المجد في شرحه: هو أشبه بكلام أحمد في رواية الفضل: القيام قبل الصيام احتياطًا لسنة قيامه ، ولا يتضمن محذورًا ، والصوم نهي عن تقدمه .
قال في تجريد العناية: وتصلى تراويح ليلتئذ في الأظهر .
قال ابن تميم: فعلت في أصح الوجهين .
قال ابن الجوزي: هو ظاهر كلام الإمام أحمد واختيار أكثر مشايخنا المتقدمين ،
(1) ... في الأصل: يصور .