ذكره في كتاب (( درء اللوم والضيم [1] في صوم يوم الغيم ) ).

والوجه الثاني: لا تصلى التراويح اقتصارًا على النص ، اختاره أبو حفص والتميميون وغيرهم ، وجزم به ابن عبدوس في تذكرته وصاحب المنور وصححه في تصحيح المحرر . قال في التلخيص: وهو أظهر .

قال الناظم: هو أشهر القولين ، وأطلقهما في المحرر والزركشي وغيرهما .

وأما بقية الأحكام: من حلول الآجال ووقوع المعلقات وانقضاء العدد ومدة الإيلاء وغير ذلك ، فلا يثبت منها شيء على الصحيح عندهم ، وقدمه في الفروع وقال: هو أشهر .

وذكر القاضي احتمالًا: تثبت هذه الأحكام كما يثبت الصوم وتوابعه ، وتبييت النية ، ووجوب الكفارة بالوطء فيه ونحو ذلك .

قال في القواعد: وهو ضعيف .

قال الزركشي: هما احتمالان للقاضي في التعليق ، وأطلقهما .

وعلى رواية أنه ينويه حكمًا جازمًا بوجوبه: يصلي التراويح أيضًا على الصحيح ، وجزم به أكثر علمائنا . وقيل: لا يصلي .

فائدة: قال في المستوعب: فإن غم هلال شعبان وهلال رمضان جميعًا: فعلى الرواية الأولة ، وهي المذهب عند الأصحاب: يجب أن يقدروا رجبًا وشعبان ناقصين ثم يصومون ، ولا يفطرون حتى يروا هلال شوال ، أو يتموا صومهم اثنين وثلاثين يومًا ، وعلى هذا فقس إذا غم هلال رجب وشعبان ورمضان .

والرواية الثانية: لا يجب عليهم صيامه ؛ لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا ) ) [2] رواه البخاري .

و (( لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الشك ) ) [3] ، وهذا يوم شك .

(1) ... في الأصل: والغيم . وانظر الإنصاف 3/271 .

(2) ... سبق تخريجه ص: 338 .

(3) ... أخرجه أبو داود في الصوم ، باب كراهية صوم يوم الشك 2/300ح2334 . بلفظ: عن صلة قال: (( كنا عند عمار في اليوم الذي يُشك فيه فأتى بشاة فتنحى بعض القوم فقال عمار: من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) ). والترمذي في الصوم ، باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك 3/70ح686 . نحوه . والنسائي في الصيام ، صيام يوم الشك 4/153ح2188 . نحوه . وابن ماجة في الصيام ، باب ما جاء في صيام يوم الشك 1/527ح1645 . نحوه .