ولقوله: {فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} [ النساء: 19 ] .

قال ابن عباس: ربما رزق منها ولدًا [1] فجعل الله فيه خيرًا كثيرًا .

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( استوصوا بالنساء خيرًا فإنها خلقت من ضِلَعٍ ، وإن أعْوجَ شيء في الضَّلَع أعلاه . فإن ذهبت تُقيمه كسرتَه ، وإن تركته [2] لم يزل أعوَج . فاستوصُوا بالنساء ) ) [3] متفق عليه .

وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة ) ) [4] رواه ابن ماجة والترمذي وقال: حسن غريب .

فدل أن حق الزوج عليها آكد من حقها عليه .

قال: ( وإذا تم العقد لزم تسليم الحرة التي يوطأ مثلها في بيت الزوج إن طلبه ولم تشترط دارها ، وإن استمهل أحدهما أمهل العادة إيجابًا ، ويجب تسليم الأمة ليلًا فقط ) .

ش: أما كون تسليم المرأة يجب بشرطه إذا تم العقد ؛ فلأنه بالعقد استحق الاستمتاع بها ، وذلك لا يحصل إلا بالتسليم .

وأما كونه في بيت الزوج ؛ فلأن الحق له . فملك تعيين [5] موضعه .

وأما كونه يشترط لهذا الوجوب طلب الزوج ؛ فلأن الحق له ، فلا يجب بدون الطلب .

وأما كونه يشترط له أن تكون حرة ؛ فلأن الأمة لا يجب تسليمها مطلقًا بل ليلًا ؛ لأن النهار تكون في خدمة سيدها .

(1) في الأصل: ولد . وما أثبتناه من كشاف القناع 5/185 .

(2) ... في الأصل: تركه . وما أثبتناه من الصحيحين .

(3) ... أخرجه البخاري في الأنبياء ، باب قول الله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} 3/1212ح3153 . ومسلم في الرضاع ، باب الوصية بالنساء 2/1091ح1468 .

(4) ... أخرجه الترمذي في الرضاع ، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة 3/466ح1161 . وابن ماجة في النكاح ، باب حق الزوج على المرأة 1/595ح1854 .

(5) ... في الأصل: تعين . وما أثبتناه من المبدع 7/192 .