قال: ( ويحرم جمع زوجتيه في مسكن واحد بغير رضاهما ) .

ش: أما كون الزوج يحرم له الجمع بين زوجتيه في مسكنٍ واحد ، صغيرًا كان المسكن أو كبيرًا ؛ فلأن اجتماعهما يثير العداوة والغَيْرة ، وينشر الخصومة والمقاتلة إلا برضاهما ؛ لأن الحق لهما فلهما المسامحة بتركه ؛ كبيتوتته بينهما في لحاف واحد .

وجوز في المغني والترغيب جعل كل واحدة [1] في بيت مسكن مثلها . وفي الرعاية: وقيل: يحرم مع اتحاد المرافق .

وأما جمع زوجته وسريته فيمنع منه إلا برضا الزوجة فقط لثبوت حقها كالجماع [2] ، والسرية لا حق لها في الاستمتاع .

قال: ( ويكره الوطء بمرأى أحد ، والتحدث به ) .

ش: أما كونه يكره له ذلك بحيث يراه أحد غير طفل لا يعقل أو يسمع حسهما ولو رضيا ؛ فلأن فيه ما ذكر من الدناءة وسقوط المروءة ، وربما كان وسيلة إلى وقوع الرائية في الفاحشة ؛ لأنها قد تثور شهوتها بذلك .

قال أحمد في الذي يجامع امرأته والأخرى تسمع قال: كانوا يكرهون الرجس وهو الصوت الخفي . وهذا المذهب ، جزم به في الرعايتين ، وقدمه في الفروع .

وذكر الموفق أن ذلك حرام .

ولا يحدث به أحدًا ؛ لأنه سبب لإثارة الغيرة وبغض إحداهما الأخرى .

وحرّمه في الغنية والأدمي في كتابه ، قال في الفروع: وهو أظهر ، وحرّم في أسباب الهداية إفشاء السر ، وقيده في الرعاية بالمضرّ .

ولأحمد ومسلم من حديث أبي سعيد: (( إن [3] من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر أحدهما سرّ صاحبه ) ) [4] .

قال: ( وله منع زوجته الخروج من منزله ، وتسن بإذنه أن تمرض محرمها ، أو تشهد

(1) ... في الأصل: واحد . انظر المبدع 7/201 .

(2) ... في الأصل: كالاجتماع . وانظر الفروع 5/248 . ط دار الفكر . والمبدع 7/201 .

(3) ... زيادة من الصحيح .

(4) ... أخرجه مسلم في النكاح ، باب تحريم إفشاء سر المرأة 2/1060ح1437 .