قوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم } [ النساء:29 ] .

وروى أبو داود وغيره عن عمرو بن العاص قال: (( احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل ، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك ، فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح ، فلما قدمنا على رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال: يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب ؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت الله يقول: { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ النساء:29 ] فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيئًا ) ) [1] . ورواه الإمام أحمد والدارقطني ، وذكره البخاري تعليقًا .

وسكوت النبي صلي الله عليه وسلم يدل على الجواز ؛ لأنه لا يقِرّ على الخطأ .

ولأنه خائف على نفسه ، فأبيح له التيمم كالجرح والمريض ، وكما لو خاف على نفسه عطشًا أو لصًا أو سبعًا في طلب الماء .

ولا إعادة عليه ، وهو المذهب ، صححه في التصحيح والمغني وغيرهما .

المسألة الرابعة: إذا حبس في مصر ، وكذا لو قطع العدو النهر عن أهل بلد ، إذا عدم المحبوس ونحوه الماء: فإنه يتيمم ويصلي ولا إعادة عليه ، هذا الصحيح من المذهب ، وعليه جماهير علمائنا ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث أبي ذر: (( التراب طهور المسلم ) ) [2] وفي لفظ: (( التراب كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين ) ) [3] .

ولأن من أجزأه التيمم إذا خاف من المرض أجزأه إذا عجز عنه كالمسافر .

ولأنه عاجز عن استعمال الماء ، فأشبه المحبوس في السفر .

وإنما خص السفر بالذكر في الآية ؛ لأنه محل العدم غالبًا . ومثل هذا المفهوم ليس بحجة بالاتفاق .

الثاني: والأسير إذا منعه العدو الوضوء والصلاة وأمكنه التيمم والصلاة إيماء: لزمه ولم يعد ، وبه قال بعض الحنفية ومالك ؛ لأنه عاجز عن استعمال الماء فأشبه العادم ومن

(1) ... أخرجه أبو داود في الطهارة ، باب إذا خاف الجنب البرد أيتيمم 1/92ح334 . وأحمد 4/203ح17845. والدارقطني 1/178.

(2) ... أخرجه الترمذي في الطهارة ، باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء 1/211ح124. ولفظه: (( إن الصعيد الطيب طهور المسلم ) ).

(3) ... سبق تخريجه ص: 336 .