وقال ابن عقيل: إذا قلنا لا تتعين الفاتحة فهل يعتبر أن يأتي بسبع آيات فيها عدد حروفها أو بسبع وإن لم تبلغ حروفها ؟ على وجهين . وهذا مخالف لمنصوص الإمام أحمد وهو سهو ؛ لأن اعتبار السبع من فروع وجوب الفاتحة لا من القول بعدم وجوبها ، وقد عاد نقيض كلامه في موضع آخر وقال: تكفيه الآية كما نص أحمد قال: وهذا المجد .

ولنا على الأولى: ما روى عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ) [1] رواه الجماعة .

وفي لفظ: (( لا تجزئ صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ) [2] رواه الدارقطني وقال: إسناده صحيح ، وهو صريح بمنع كل تأويل ، ويشمل حالة العمد والسهو .

وعن أبي هريرة (( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يخرج فينادي: لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد ) ) [3] رواه الإمام أحمد وأبو داود .

وعن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: (( أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ) ) [4] رواه الإمام أحمد .

وظاهره وجوب الفاتحة وزيادة ، لكن ترك في الزيادة لدليل فيبقى في الفاتحة على الظاهر .

وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِداج فهي خِداج غير تمام ) ) [5] رواه الجماعة إلا البخاري .

(1) ... أخرجه البخاري في صفة الصلاة ، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر 1/263ح723 . ومسلم في الصلاة ، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة 1/295ح394 . وأبو داود في الصلاة ، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 1/217ح822 . والترمذي في الصلاة ، باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب 2/25ح247 . والنسائي في الافتتاح ، إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة 2/137ح910 . وابن ماجة في إقامة الصلاة ، باب القراءة خلف الإمام 1/273ح837 . وأحمد 5/314ح22729 .

(2) ... أخرجه الدارقطني في الصلاة ، باب وجوب قراءة أم الكتاب في الصلاة وخلف الإمام 1/321ح17 .

(3) ... أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 1/216ح820 . وأحمد 2/428ح9525 .

(4) ... أخرجه أبو داود في الموضع السابق 818 . وأحمد 3/3ح11011 .

(5) ... أخرجه مسلم في الصلاة ، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة 1/296ح395 . وأبو داود في الصلاة ، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 1/216ح821 . والترمذي في تفسير القرآن ، باب ومن سورة فاتحة

الكتاب

5/201ح2953 . والنسائي في الافتتاح ، ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب 2/135ح909 . وابن ماجة في إقامة الصلاة ، باب القراءة خلف الإمام 1/273ح838 . وأحمد 2/285ح7823 .