من كسرها. وقد علّل ذلك في الحجرات «1» .

قوله تعالى: لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ «2» . يقرأ بالنصب وطرح التنوين، والرفع والتنوين.

فالحجة لمن نصب: أنه بنى الاسم مع «لا» كبناء «خمسة عشر» فحذف التنوين، وبناه على الفتح. والحجة لمن رفع: أنه لم يعمل «لا» وأعمل معنى «الابتداء» وجعل الظرف الخبر.

ومعنى يتنازعون هاهنا: يتعاطون ويتداولون. ومنه قول الأخطل:

نازعته طيّب الراح الشّمول وقد ... صاح الدّجاج وحانت وقعة السّاري

«3» قوله تعالى: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ «4» . يقرأ بفتح الهمزة وكسرها. فالحجة لمن فتح:

أنه أراد: حرف الجر، فلما حذفه تعدى الفعل فعمل. والحجة لمن كسر: أنه جعل تمام الكلام عند قوله: «ندعوه» ، ثم ابتدأ «إن» بالكسر على ما أوجبه الابتداء لها.

قوله تعالى: يُصْعَقُونَ «5» . يقرأ بفتح الياء وضمّها. فالحجة لمن فتح: أنه جعل الفعل لهم، ولم يعدّه إلى غيرهم، فالواو ضمير الفاعلين، والنّون علامة رفع الفعل. والحجة لمن ضم: أنه جعل الفعل لما لم يسمّ فاعله، فرفع المفعول بذلك.

فإن قيل: ما وجه رفع المفعول هاهنا بعد ما كان النصب أولى به؟ فقل: لأنه أشبه الفاعل في المعنى، لأن الفعل الذي كان حديثا عن الفاعل صار حديثا عن المفعول، فقام مقامه، فأعرب بإعرابه.

فإن قيل: فعلامة الإعراب إنما تقع في آخر الفعل بغير حائل، كوقوعها على آخر حروف الاسم، فلم جعلت النون في الفعل المضارع إعرابا، وقد حالت الألف والواو بينهما

(1) انظر: 331.

(2) الطور: 23.

(3) من قصيدة أولها:

تغيّر الرّسم من سلمى بأحفار ... واقفرت من سليمى دمنة الدّار

والدجاج هنا: الديوك: يريد وقت السحر، لأنه يقال للديك: هذا دجاجة، فإن أردت الأنثى قلت: هذه.

(وقعة) : يقال: وقعت الإبل إذا بركت. انظر: (ديوان الأخطل: 16) . وانظر أيضا: الشعر والشعراء:

(4) الطور: 28.

(5) الطور: 45.