في العلوم الإنسانية في الاجتماع وعلوم النفس وحركة المجتمعات وحركة المدنية وتأثير المتقدم على المتأخر، وتأثير السياسة والجو السياسي على انفعال الناس، وعلى علومهم إقدامهم ترحّلهم إلى آخره، هذا أيضا ثم مصطلحات كثيرة نشأت منها، اعتنى بها عدد منهم ابن خلدون في المقدمة كما هو معلوم.

التاريخ ثمة من اعتنى بوضع مصطلح للتاريخ يبحث في وضع ضوابط للمؤرخين، وأيضا في تحديد معاني المؤرخين فيما اصطلحوا عليه، أو تكلموا حوله.

إذا نظرنا إلى تاريخ العرب كما سيأتي وتاريخ المسلمين اصطلاحات متنوعة.

في كل فن فنون الاقتصاد مثلا إذا نظرنا إليه من حيث هو في المال والمدنية والسياسة والقانون وعلوم النفس والاجتماع، وكل فن ممن الفنون ثمة كتب كثيرة.

والآن أحتاج أكثر من ثلاثمائة كتاب معاصرة في الفنون الاصطلاحية، تعريف المصطلحات المختلفة، وهذا يدل على أن حركة فهم المصطلحات، حركة حادة وقوية وذلك لأهمية المصطلح ودور المصطلح في حياة الناس، وأن الناس يهتمون بفهم العلوم المصطلح بل قال بعض العلماء قال إنك إذا أخذت كتاب مصطلح لفن من الفنون لم تحتج إلى معلم في ذلك الفن؛ لأن دقة الفن وفهم فن من الفنون الفقه أو الكلام أو المنطق إنما مبني على فهم اصطلاحات أهله، فإذا فهمت اصطلاحات أهل ذلك الفن فإنه يمكن لك أن تدرك الباقي؛ لأن العقدة إنما هي في الاصطلاح، فإذا علمت الدلالات فإنه ييسر بعد ذلك فهم ذلك العلم؛ لكن هل الاصطلاحات، هل المصطلح الواحد لا يوجد له إلا معنى واحدك ؟ الجواب: لا؛ لأن العلوم متداخلة.

فنجد مثلا أن لفظا واحدا مصطلح في علم من العلوم تجد أن هذا اللفظ موجود في علم آخر وفي علم ثالث وفي علم رابع.

مثلا إذا نظرت المسند والمسند إليه هذا يستعمل في الحديث وله معنى، يستعمل في البلاغة له معنى.

إذا نظرنا في الخبر الخبر في الحديث له دلالة، في النحو له دلالة، في المنطق له دلالة، وهكذا.