لفظ الرجعة، الرجعة إذا سألت ما معنى الرجعة؟ لابد أن يقال في أي فن تريد تعريف الرجع، فالرجعة عند الفقهاء لها معنى، والرجعة عند بعض الفرق لها معنى، رجعة الإمام أو نحو ذلك، ورجعة المسيح عند النصارى لها معنى إلى آخره.

فإذن كثير من الألفاظ المصطلح يؤثر في تلك العلوم وفي فهم تلك العلوم.

إذا قلّبنا الصفحات والتاريخ إلى ما قبل الإسلام، وجدنا أن حقيقة المصطلح والإصلاح ناشئ عن حركة الحركة المدنية للأمة، الحركة المدنية من حيث هي يعني بمعنى بوسائل المدنية ووسائل العيش سعى الناس في بحث المصطلحات التي تُعينهم على أمور المدنية، ثم بعد ذلك دخلت المصطلحات الفكرية أو دخلت المصطلحات التي تبحث في علوم العقائد أو فيما وراء الغيب أو في أشياء كثيرة كما هي عند اليونان وغيرهم.

إذا نظرنا في العرب الذين جاءت الرسالة إليهم، وجدنا أن العرب استعلوا كثيرا من المصطلحات، فالمصطلح طبعا اللسانيون يبحثون في المصطلح من حيث كيف وسائل مثلا نشأة المصطلحات، كيف نبحث هذا المصطلح، النحت الاشتقاق إلى آخره، التعريب، التعريب هل هو للمعنى أو للفظ؟ هذه اللسانيات هذا يبحثون بحوث مختلفة في ذلك.

لكن العرب على أيٍّ استعملت المصطلحات وأنشأت مصطلحات في علوم كثيرة.

بين يدي مثلا في تنظيم الإدارة ثم مصطلحات مثلا [...] والرفادة ونحوها.

في الزراعة العرب تستعمل للمهندس لفظ القُنَاقِنْ [1] مثل ما قاله ابن سينا في الخطط نقلا عن الخليل الفراهيدي في العين وهو المقدر للمجاري المياه، القناقن، لاحظ لها ارتباط بالقناة إلى آخره من جهة الاشتقاق؛ لكن هذا مصطلح القناقن حتى قال وهو المهندس المقدّر لمجاري المياه.

استعملت أيضا في الطب الأَسر وهو احتياس البول والحمى والجدري إلى آخره من المصطلحات الطبية أو مرضية معينة.

في النقود استعملوا مصطلح الدينار مصطلح ما له اشتقاق معين الدينار والدرهم والدانق والفلس وأشباه ذلك.

(1) أظن المصطلح كما أثبتّ.