فإذن لابد من كراس الفوائد تضع تلك الفوائد، هذه الفوائد بعد حين إذا رجعت لها استذكرنها تجد أنك تستفيد منها، كلما رجعت إليها استفدت، منها أشياء علمية إذا علا مقامك وجد أنها واضحات، يكتب مثلا في أول طلبه للعلم شروط لا إله إلا الله، يعد مدة يقول هذع صارت عندي من الواضحات، يكتب مثلا تعريف الحديث المضطرب بعد فترة يكون عند هذا من الواضحات ما يحتاج أن يكتبه، الفرق مثلا بين الحديث المرسل إرسالا خفيا والحديث المدلس، ما الفرق بين الإرسال الخفي والتدليس؟ تكون فائدة نفسية، وجدها ثم بعد زمن تكون معه واضحة، وهكذا في أنواع من العلم كثيرة.

إذن طالب العلم يحتاج إلى كراس يجمع فيه ما يناسبه، آخر يجد أن الذي يناسبه في حكايات العلماء يناسبه مثلا فيهم مولده وفاته أشياء أخرى مما يهتم به، كل واحد له ميول يجد فيه؛ لكن إذا جمع كراسا وجد أنه فيه حياته، حتى إذا وجد ساعة أو ساعات في نفسه فيها ركود في طلب العلم أو يحب أن يستريح قلب هذه الكراسة وجد فيها فوائد هو انشرحت نفسه؛ لأنه كتب هذه وفيها فوائد يعجب بلطائف وهي علم أيضا تذاكر العلم.

وما أحسن فعل ابن الجوزي لو استطعناه بعض الأحيان قال: وقد ابتليت بجماعة في صيد الخاطر بجماعة من البطّالين الذين يحبّون كثرة الزيارة، فإذا أتوا شغلت الوقت معهم فيما لا أحتاج معه إلى ذكر، في تقطيع الورق أو بري الأقلام أو تسطيره أو نحو ذلك، وأنا معهم فيما يريدون، وهذا من استغلال الوقت واستغلال الزمان؛ لأن العمر قصير خاصة في فتة الشباب هي فترة التحصيل إذا فاتت كما قال عمر رضي الله عنه: تفقهوا قبل أن تسودوا. ويبدأ التسويد بالزواج، إذا تزوج المرء سيادته بدأ تسييده نوع من الوقت يذهب إذ جاء عيال واجبات شرعية لابد من أدائها تكبر أسرته وهكذا تفقهوا قبل أن تسودوا فيستفيد طالب العلم من فترة شبابه.

لذلك ينبغي لنا أن نحض أنفسنا على هذه الآداب التي هي في الواقع من صميم العلم لأنها وسيلته والوسائل لها أحكام المقاصد.

أسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياكم ممن منّ عليهم بالثبات على العلم النافع وأن يروي قلوبنا بالبصيرة وملازمة الكتاب والسنة وأن يجعلنا ممن يحبون أهل العلم وينفون عنهم ويدافعون عنهم.