وقال عبد الله ابن الإمام: كان خرج يوم الجمعة لا يدع أحد يتبعه، وربما وقف حتى ينصرف الذي يتبعه. لم؟ لأن هذه فتنة للمتبوع ومذلّة للتابع، الإمام يعلم أنه إن تبعوه فسيستفيدون من هديه، سيستفيدون من دعائه، ربما سألوه عن علم لكن لعظم معالجته لنفسه كره أن يفتن بكثرة من يمشي وراءه في أمر من أمور العبادة، كان لا يرض أن يتبعه أحد، يحب أن يمشي وحده ويحب أن يعالج أمره، وأن ينصرف من الصلاة وأن يقبل على بيته وحده، وهذه أدب لكل من ابتلاه الله جل وعلا بالتصدر، سواء كان تصدرا علميا أو تصدرا من جهة الجاه، أو كان تصدرا من جهة الدنيا، فيجب أن يُذل نفسه، ويجب أن لا يعين الشيطان على نفسه؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد فإذا رأى من نفسه إعجابا وكِبرا وعظمة أو أن نفسه تعاظمت بل يحصرها على ما فيه ملتها حتى تستقيم له؛ لأن الكبر أمر عظيم وكبيرة من كبائر الذنوب، وقد قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثال ذرة من كبر» وهذا مما ينبغي أن يتعاهده هؤلاء الذين ابتلاهم الله جل وعلا في التصدر على أي نوع كان، وأيضا مما ينبغي أن يعتني به الأتباع أن يغتني به الناس في أن لا يخالفوا من يرغب في ذلك، فإن كان العالم يرغب في ذلك فليتخففوا فيستفيدوا منه في أي موطن يلقونه فيه في مجالس العلم ومجالس التدريس أو في أي مكان؛ لكن لا يتبعونه في كل مكان؛ لأنه ربما يكره ذلك بل كل عالم رباني مخلص صادق يكره أن يتبعه الناس وأن يعظموه؛ لأن التعظيم يُخشى على القلب من آثاره، لهذا قال ابن مسعود في نصيحته لتلامذته ونهيه أن يتبعوه قال: إنها مذلة للتابع وفتنة للمتبوع.

أسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياكم من الملازمين لتقواه، القاهرين أنفسنا على ما فيه رضاه.

كما أسأله سبحانه أن يجزي عنا إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله خير الجزاء، فلقد كان في زمنه كأبي بكر رضي الله عنه في زمنه، وكانت الردة في زمن أبي بكر وكان لها أبو بكر رضي الله عنه، وكانت فتنة القول بخلق القرآن والفتن المضلة في زمن الإمام أحمد وكان لها أحمد بفضل الله جل وعلا ونعمته.

اللهم أجز عنا أئمة الإسلام وعلماء الملة خير الجزاء على ما ورَّثونا من هذا العلم العظيم وهذا الهدي النافع.

اللهم واجعلنا من المهتدين بنبيك المستنين بسنته الناهجين طريق صحابة نبيك عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ.