العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة هم أولوا العرفان

فإذن لابد من حفظ القرآن لتكون الحجة قوية.

الذي لا يحفظ القرآن كيف يحتج؟ الذي ما يحفظ من السنة بما قدر له بما يحتج وما يستدل؟ هذا عجب.

س/ من أنواع الكفر الأكبر كفر الإعراض، فما ضابط هذا الكفر؟ وهل يعتبر من يزهد في تعلم العلم الشرعي معرضا ؟

ج/ الإعراض هو الناقض العاشر من نواقض الإسلام التي ذكرها إمام الدعوة في النواقض العشرة.

فقال: العاشر الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به.

مثل عمل الملاحدة وعمل الذي لا يأبه بهذا الدين ليس له همة في هذا الدين، لا في تعلم التوحيد ولا في تعلم أحكام العبادة والصلاة وإلى آخره، وليس له همة في العلم به، فهو لا يعلم الحق، لا لأجل أن الحق لا يستطيع الوصول إليه؛ ولكن لأجل إعراضه كما قال جل وعلا ?بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ? [الأنبياء:24] ، وقال جل وعلا في سورة الكهف ?وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ? [الكهف:57] ، ونحو ذلك من الآيات.

فالإعراض عن دين الله الذي هو ناقض من نواقض الإسلام وكفر الذي هو كفر الإعراض؛ هو أن لا يتعلم ولا يعمل ليس له همة، مثل الماديين مثل الذي همه الدنيا ليس له همة في تعلم الدين ولا محبة الله ورسوله وليس له همة في العمل البتة، فهذا هو المعرض.

أما الذي يزهد في تعلم العلم الشرعي لانشغاله أو لأجل أنه ليس لديه استعدادت وهو مسلم موحد ويعمل الصالحات محافظ على الفرائض، فهذا ليس ملوما؛ ولكن هم درجات، ليس الصحابة كلهم علماء، وليس التابعون كلهم علماء؛ لكن الذين يطلبون العلم طائفة، وطائفة أخرى يتعبدون ومعهم من العلم الفرض العيني، وأما طلب العلم وفرض الكفائي فهذا يقوم به آخرون.

فإذن كفر الإعراض لا يشمل الذي يقول أنا ما أحتاج للعلم أنا لا أريد العلم وهو مستقيم وهو موحد على الفطرة، موحد ليس عنده شرك أكبر مخرج من الملة، وهو أيضا مصلي هذا ليس معرضا هذا مقبل موحد مسلم.

س/ آخر الأسئلة: شاب يقول أبي يمنعني من طلب العلم فما حكم ذلك مع رجائي الدعاء لوالدي بالهداية؟