وكثير من المسلمين يقول هذه الكلمة - [السلام عليكم] - وهو لا يعي معناها؛ كيف أنه حين قال لمن أتاه السلام عليكم كأنه عاهده بأنه لن يأتيه منه إلا السلامة ثم هو يخفر هذه الذمة وربما أضره أو تناول عرضه أو تناول ماله أو نحو ذلك.

فهذا فيه التنبيه على فائدة مهمة وهو أن طالب العلم بالخصوص؛ بل عاقل بعامة إذا نطق بكلام لا بد أن يتبين ما معنى هذا الكلام، فكونه يستعمل كلاما لا يعي معناه هذا من العيب وليس من أخلاق الرجال أصلا؛ أن يتكلمون بكلام ولا يعون معناه، فيأتي بكلام ثم ينقضه في فعله وفي قوله، هذا ليس من أفعال الذين يعقلون، فضلا عن أن يكون من أفعال أهل العلم أو طلبة العلم الذين يعون عن الله جل وعلا شرعه ودينه.

الوجه الثاني من الشريط الخامس عشر

يجب على المؤمن أن يخلص قلبه من كل ظن بالله غير الحق وأن يتعلم أسماء الله جل وعلا وأن يتعلم الصفات وأن يتعلم آثار ذلك في ملكوت الله؛ حتى لا يقوم بقلبه إلا وأن الله جل جلاله هو الحق وأن فعله حق، حتى ولو كان في أعظم شأن وأصيب بأعظم مصيبة أو أُهين بأعظم إهانة فإنه يعلم أنه ما أصابه لتمام ملك الله جل وعلا وأنه يتصرف في خلقه كيف يشاء، وأن العباد مهما بلغوا فإنهم يظلمون أنفسهم، والله جل وعلا يستحق الإجلال والتعظيم.

فخلِّصْ قلبكَ أيها المسلم وخاصة طالبَ العلم، خَلِّصْ قلبك من كل ظن سَوء بالله جل وعلا بأن قلتَ: هذا لا يصلح، وهذا الفعل عليه كذا وكذا، ولا يصلح أن يعطى المال، أو أن تحسد فلانا وفلانا.

فإن كل ذلك سوء ظن بالله جل وعلا، ولهذا قال العلماء في معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - «إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» قالوا سبب ذلك أن الحاسد ظن أن هذا الذي أعطاه الله جل وعلا ما أعطاه لا يستحق هذه النعمة، فحسده وتمنى زوالها منه فصار في ظن سوء بالله جل وعلا، فلهذا أكل الحسنات ظنُّه كما أكلت النار الحطب.

نسأل الله جل وعلا السلامة والعاقبة من كل ظن بغير الحق فيه جل وعلا، ونسأله أن يجعلنا من المعظمين له ومن المبجلين لأمره ونهيه المعظمين لحكمته سبحانه وتعالى.

الوجه الأول من الشريط السادس عشر

قال تحت (بابُ ما جاء في ذِمّة الله وذمّة نبيه - صلى الله عليه وسلم -) :

والحديث ظاهر الدِّلالة على ما ذكرنا؛ ففيه تعظيم الله جل جلاله بأن لا يعطي العبد الناس بذمة الله وذمة نبيه - صلى الله عليه وسلم -؛ بل أن يعطى بذمته هو.