تحققه في الخارج.

وهل الوضع له باعتبار الجهة الأولى، أو الثانية؟ أو من غير نظر إلى شيء منهما؟

في ذلك ثلاثة مذاهب:

الأول: وعليه أبو إسحاق الشيرازي (ت 476 هـ‍) (1) : أنه موضوع للمعنى الخارجي.

الثاني: وعليه الإمام الرازي: أنه موضوع للمعنى الذهني وإن لم يطابق الخارج لدوران الألفاظ مع المعاني الذهنية وجودا وعدما. فإذا (2) رأينا شبحا بعيدا، وظننا أنه (3) صخرة سميناه بذلك، فإذا دنونا منه وعرفنا أنه حيوان، فإن ظننا أنه طائر سميناه بذلك، فإذا دنونا منه ورأينا (4) أنه رجل سميناه بذلك (5) .

(1) جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الشيرازي (393 - 476 هـ‍) فقيه أصولي شافعي مؤرخ وأديب، له مؤلفات منها: التنبيه في الفقه، والتبصرة، واللمع في الأصول، وطبقات الفقهاء في التراجم، وغير ذلك. من مصادر ترجمته: طبقات الشيرازي: 5، وفيات الأعيان: 1/ 29. البداية والنهاية: 12/ 124. طبقات السبكي: 4/ 215. كشف الظنون: 1/ 339. الفتح المبين: 1/ 255. شذرات الذهب: 3/ 349.

(2) في (ب) : (فإنا إذا) .

(3) في (ب) : ظنناه.

(4) في (ب) : رأيناه.

(5) ذكر ذلك في المحصول (1/ 269 - 271) حيث قال: «البحث الثالث: في أن الألفاظ ما وضعت للدلالة على الموجودات الخارجية، بل وضعت للدلالة على -