3 [المبهم في قوله تعالى: {وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} (الأنفال 060) ]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: إن المنفي علم أعيانهم أما جنسهم أو كونهم من بني قريظة، أو من الجن، فليس في الآية ما يدل على أن ذلك لا يعلم.

2 قيل: إنه لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمه.

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

إن المنفي علم أعيانهم, أما جنسهم أو كونهم من بني قريظة، أو من الجن، فليس في الآية ما يدل على أن ذلك لا يعلم [1] .

الموافقون:

وافق السيوطي فيما ذهب إليه من معرفة جنس المبهم في الآية بأنهم من الجن ابن جرير الطبري, الذي اختار هذا القول, وقال إنه أقرب و أشبه بالصواب. ودليله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى: {وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} أنهم الجن [2] ,وقال بأنهم بنوقريظة: مجاهد ,وقتادة, ومقاتل [3] .

(1) ينظر: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي: 2/ 383.، معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي:1/ 367.

(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير, معجم عريب أبو عبد الله المليكي, برقم: (506) , قال ابن كثير في تفسيره حديث منكر لا يصح إسناده ولا متنه:2/ 323 , وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه مجاهيل:7/ 27.

(3) ينظر: تفسير مقاتل:2/ 25 ,جامع البيان للطبري:10/ 32 , معالم التنزيل للبغوي:2/ 259 ,زاد المسير لابن الجوزي:3/ 375 , معالم التنزيل للبغوي:2/ 259.